Tổng Quan Về Giáo Lý Dòng Nyingma Cổ Mật

TỔNG QUAN VỀ GIÁO LÝ DÒNG NYINGMA CỔ MẬT 
Tác giả: Longchenpa - Dịch giả: Nhất Diệp - Quốc Trung 

Những năm gần đây, có nhiều người quan tâm đến kinh luận Phật giáo, nhưng người có thể đọc hiểu kinh luận Phật giáo thì lại ít; có khá nhiều dịch phẩm hoặc trước tác mới nhưng  mang tính diễn dịch Phật học, còn những tác phẩm có thể hướng dẫn người đọc thâm nhập các hệ kinh luận có hệ thống thì chưa thấy. TỔNG QUAN VỀ GIÁO LÝ DÒNG NYINGMA CỔ MẬT tuyển chọn một số kinh luận Phật giáo với quy mô rộng, mang tính phổ quát như Tiểu thừa, Đại thừa, Không tông, Hữu tông, Hiển thừa, Mật thừa.

Cuốn sách là một trong những trước tác cốt tuỷ của Tôn giả Longchenpa, một vị tổ sư quan trọng của trường phái Nyingma Tây Tạng. Tuy luận này tương đối ngắn, nhưng đã giải thích ngắn gọn và trọn vẹn từ Tiểu thừa và Đại thừa đến Mật thừa; trong Mật thừa thì giảng nói từ ngoại Mật đến Vô thượng mật; trong Vô thượng mật lại trình bày từ Sinh khởi thứ đệ đến Đại viên mãn, Thứ tự cửu thừa của Trường phái Nyingma đã bao hàm tất cả. Lấy Đại viên mãn và Đại viên mãn Kiến để quy kết, hầu hết đều thuộc truyền thống của phái Nyingma. Giáo nghĩa được trường phái Nyingma truyền thừa là các pháp môn không thể nghĩ bàn của Phật giáo Ấn Độ, trong Hiến tông đề cao Đại viên mãn Kiến (Đại Trung Quán) làm cứu cánh còn trong Mật pháp để cao Đại viên mãn Đạo làm cứu cánh.

Kinh điển Phật giáo, cho dù được biên tập và chú giải tỉ mỉ cũng rất khó hiểu ý nghĩa thâm sâu trong đó, độc giả rất dễ rơi vào kiến giải thiên lệch. Bởi vậy, cần phải hướng dẫn làm thế nào để độc giả đọc hiểu kinh luận, giúp họ trực tiếp lĩnh hội ý nghĩa chân thật của kinh luận, vì vậy các tác phẩm mang tính chất “hướng dẫn cho người đọc” mới ra đời.
—-
Longchenpa tôn giả (Klong chen rab bgams, 1308-1363) là một vị tổ sư quan trọng của trường phái Nyingma Tây Tạng, được truyền thừa từ Hòa thượng Vô Cấu Hữu (Vimalamitra) phái Đại viên mãn Tâm Tủy (sNying Tig) và từ đó pháp mạch được phát triển cho đến ngày nay vẫn chưa bị đứt đoạn. Người Tây Tạng coi Tôn giả, Tát Ca Ban Trí Đạt (Sa skya Pandita, 1182-1251) và Đại sĩ Tsongkhapa, (1357-1419) là ba Hóa thân của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, điều này cho thấy địa vị cao thượng trong Mật tông Tây Tạng cũng như trí tuệ sâu rộng của ngài.