- 3/8b Nguyễn Văn Thủ, Tân Định, TP HCM
- sachtrivan@gmail.com
Miễn phí giao khu vực Tp HCM (cũ) đơn sách từ 150.000đ
Miễn phí giao các tỉnh/thành khác đơn sách từ 500.000đ
Lưu ý: Sử dụng địa chỉ nhận hàng trước sáp nhập
Miễn phí bao sách - ghi chú ở phần đặt hàng
Sách tri thức và học thuật
Giao hàng trên toàn quốc
Sưu tầm sách quý, sách cổ
Ấn bản bìa mềm, bìa cứng, bìa da
NÉT VĂN HÓA VIỆT NƠI THÁNH ĐƯỜNG ĐA MINH BA CHUÔNG (Hoa văn - Phù điêu - Tượng như ngôn ngữ hội nhập đức tin)
Tác giả: Michel Nguyễn Hạnh
Nhà xuất bản: Đồng Nai
Kích thước: 19x27 cm
Số trang: 128
Hình thức: Bìa cứng - in màu
Năm XB: 03/2026
NÉT VĂN HÓA VIỆT NƠI THÁNH ĐƯỜNG ĐA MINH BA CHUÔNG (Hoa văn - Phù điêu - Tượng như ngôn ngữ hội nhập đức tin)
Tác giả: Michel Nguyễn Hạnh
Thánh đường Đa Minh Ba Chuông là một không gian phụng tự mang giá trị đặc biệt, nơi đức tin Kitô giáo được diễn đạt bằng ngôn ngữ hình tượng đậm chất văn hóa Việt. Tại đây, hoa văn, phù điêu và tượng không chỉ làm nhiệm vụ trang trí, mà trở thành phương tiện chuyển tải những chiều sâu thần học, lịch sử và tâm thức dân tộc.
Công trình này tiếp cận thánh đường Ba Chuông như một “văn bản văn hóa, trong đó mỗi chi tiết tạo hình đều mang ý nghĩa: từ rồng, nghê, phượng, tứ linh, tứ quý; từ cấu trúc vuông - tròn gợi trời – đất; đến những phù điêu Kinh Thánh bằng tranh gốm được thể hiện trong bối cảnh và mỹ cảm Á Đông. Những yếu tố ấy cho thấy một nỗ lực hội nhập văn hóa nghiêm túc và nhất quán: đức tin không đứng ngoài truyền thống bản địa, nhưng đối thoại, tiếp nhận và thanh luyện cĩ biểu tượng quen thuộc của người Việt.

Ở thánh đường Đa Minh Ba Chuông, rồng không còn là dấu hiệu của vương quyền thế tục, mà quy hướng về Thánh Giá; nghê trở thành linh vật canh giữ cõi thiêng; hoa lá, hình khối và đường nét truyền thống được đặt vào một trật tự mới, phục vụ việc diễn tả mầu nhiệm Kitô giáo. Cùng với đó, hệ thống tranh gốm kể lại lịch sử cứu độ bằng hình ảnh gần gũi với đời sống Việt Nam, giúp người tín hữu không chỉ “nhìn thấy” mà còn “đọc được” đức tin qua nghệ thuật.
Nét văn hóa Việt qua hoa văn – phù điêu – tượng nơi Thánh đường Đa Minh Ba Chuông không nhằm đưa ra một cách diễn giải duy nhất, nhưng mong mở ra một lối nhìn: nhìn thánh đường như một không gian hội tụ giữa văn hóa và đức tin; giữa truyền thống dân tộc và linh đạo Kitô giáo; giữa cái đẹp của hình thức và chiều sâu của ý nghĩa. Qua đó, công trình góp phần nhận diện và trân trọng một di sản tôn giáo – văn hóa độc đáo giữa lòng đô thị Sài Gòn hôm nay.
Michel Nguyễn Hạnh
Giảng viên Triết học Đông phương và Văn hóa tín ngưỡng Việt Nam
Nhận xét đánh giá